Gli angeli non esistono. O almeno non sono assolutamente ciò che si pensa che siano. Tutto ciò che è relativo agli angeli è partito da una rappresentazione dei livelli di consapevolezza per mezzo di una simbologia angelica oggi sostituita dai sette cieli o i sette raggi, ad esempio.
Gli angeli sono solo rappresentazioni simboliche e la cosa di cui essere certi è che non sono ciò che si crede che siano!

Anche una nota trasmissione televisiva di qualche tempo fa presentava molte testimonianze dell’esistenza di angeli.

Angeli, arcangeli, serafini, cherubini, demoni, fanno parte di un simbolismo equivalente a quello che Ramtha usa come i 7 cieli o a quello esoterico dei sette raggi.

Non dimentichiamo che i "Cieli" sono qualcosa di relativamente nuovo rispetto alla Genesi ed al vecchio Testamento. Gesù comincia a parlare dei Cieli con la preghiera del Padre Nostro: ...che sei nei Cieli... Sì, nei 7 Cieli! Fino al Nuovo Testamento era in voga una vecchia simbologia e se vogliamo rimanere agganciata ad essa, faremo solo confusione.

A proposito di questo velo, anche Saint Germain cita nella sua La Trés Saint Trinosophie di questo muro di Berlino che vela la vista dei mortali, senza parlare di angeli, cherubini o simili:

Nell’altro mio servizio Viaggi Astrali si comprende abbastanza bene il ruolo che la coscienza, ciò in cui l’Essere crede, ha nel far apparire le cose e di creare una realtà. Inoltre in Come creare la propria realtà anche A. M. King è estremamente chiaro su ciò.

Ritornando alla trasmissione televisiva, ebbene ricordo di una tipa che si era trovata appesa ad una pianta sopra un burrone poiché cadutaci dentro a seguito dello sbandamento dell'auto (come nelle scene da cartone animato); le fu sufficiente chiedere e “credere” di essere aiutata dagli angeli che ecco, si sentì sollevata e portata in salvo.

Lo stesso Padre Pio, nella sua credenza dell’esistenza del diavolo e con la sua incontrollata potenza, si faceva crescere le stimmate oppure credeva di lottare con il diavolo stesso.

Molto più preciso è Ramtha nel suo libro base Dio in te – la divinità dimenticata; in questo meraviglioso testo c’è un capitolo (il IX nell'edizione agosto 2005) il cui titolo è Superiori agli angeli. Qui il Ram dice che gli Esseri che ancora non sono entrati nel ciclo umano sono angeli; quindi parla di individui che NON hanno esperienza di questa esistenza e come tali non possono aiutarci. Essi non possono incarnarsi e darci una mano poiché non conoscono le leggi di questo universo in quanto non sono mai stati qui con un corpo.

Nel film Il cielo sopra Berlino (regia di Wim Wenders – 1987) si racconta la storia di due angeli che si trovano a Berlino, Damiel e Cassiel, i quali prendono nota di ciò che fanno e di ciò che pensano gli esseri umani. Gli angeli possono vedere gli uomini e leggere nei loro pensieri senza essere visti, poiché sono esclusivamente spirituali, ma possono essere riconosciuti dai bambini che sono gli unici ad accorgersi della loro presenza: gli angeli che si trovano sulla Terra possono percepire solo le cose astratte. Così, ad esempio, essi non percepiscono i colori, non possono nemmeno immaginarseli, né tantomeno possono sentire gli odori o i sapori. Le parole di Wenders ci vengono in aiuto ed esplicitano il carattere degli angeli: "Gli angeli intuiscono ciò che gli uomini chiamano i 'sentimenti', ma a rigore non possono viverli. Sono profondamente 'amorevoli' i nostri angeli, sono buoni e non è dato loro modo di essere altrimenti, perché non possono neanche concepire l'alterità: la paura, ad esempio, o la gelosia, l'invidia, né l'odio. Conoscono i modi con cui vengono espressi, ma non i sentimenti stessi."

Damiel e Cassiel si mescolano ai pensieri e alle esistenze degli abitanti di Berlino riempiono di annotazioni i loro taccuini e si scambiano le informazioni che hanno trascritto sugli esseri umani. Accanto alle impressioni del presente essi si scambiano anche i propri ricordi di un passato ormai lontano che essi hanno "vissuto" nella loro spiritualità eterna. Periodicamente si ritrovano con altri angeli che subiscono la loro stessa condizione spirituale nella Biblioteca di Stato, dove si reca anche il vecchio Omero, che impersona una sorta di memoria storica della città, un uomo che è il portavoce dell'innocenza del mito ed è fautore di un ritorno dell'umanità ai valori puri espressi un tempo dalla poesia epica. Damiel, nel corso dei suoi vagabondaggi, si innamora di una trapezista di un circo che sta per chiudere i battenti perché in difficoltà finanziarie. Incoraggiato anche da Peter Falk, il celebre attore americano che si trova a Berlino per girare un film ambientato durante la guerra e che poi si rivelerà essere egli stesso un ex-angelo, Damiel decide di diventare uomo. Damiel si mette così alla ricerca della donna di cui si è innamorato, Marion, che adesso è disoccupata e che, non sapendo cosa fare, va ad un concerto rock. I due si ritrovano e riescono a coronare il loro sogno d'amore, mentre l'altro angelo Cassiel assiste alla nuova condizione dell'amico con un pizzico di malinconia Per fare ciò deve tuttavia rinunciare alla sua immortalità spirituale per non aver avuto egli stesso il coraggio di compiere il grande "passo" (*).

Gli angeli non possono interagire con il nostro mondo; se lo facessero perderebbero la loro condizione per assumere quella umana. Siamo noi, che al pari dell'andare a Lourdes, creiamo miracoli, ma è la nostra indegnità a non farci sentire il merito.

Quando nel nuovo testamento si dice che due angeli avvertirono la Madonna che Gesù era risorto, era l'unica cosa che quelle persone, al momento potevano comprendere; questo è il testo di Matteo 28:5 Ma  l'angelo prese a dire alle donne: «Non temete voi; perchè io so che cercate Gesù, che è stato crocifisso.

Normalmente una persona splendida e che viene in aiuto in modo straordinario viene definita angelo nella cultura popolare; addirittura quando non mi vogliono sminuire insistono nel dirmi che sono un arcangelo di nome e di fatto...; è una battuta, ma accade realmente.

Arcangelo Miranda

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